Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Я художник, я так вижу: Замок Святого Ангела, Рим

Сказки об Италии №30: «Я художник, я так вижу: Замок Святого Ангела, Рим»

(Версия для канала Яндекс-Дзен)

Триста лет римского Замка Святого Ангела в картинах и фотографиях.

Вы наверное знаете такую околоисторическую забаву, которую можно условно назвать «Было-Стало». Берём две фотографии, снятые плюс-минус с одной точки, на которых изображена одна и та же местность, но одна из фотографий современная, другая – более-менее старая. И сравниваем. Что было, и что стало.

Занятие достаточно увлекательное, но и ограниченное по времени сравнения. Сами понимаете, добыть фотографию хотя бы начала XIX века проблематично – за отсутствием фотографии как таковой.

01
Река Тибр, Замок Святого Ангела и Мост Святого Ангела. Рим, фото автора.

И тут нам на помощь приходят художники. Которые со времён неолита изрядно наловчились в мастерстве изображения, и аккурат к изобретению легкодоступных методов фотографирования переступили черту фотореалистичности и покатились ещё дальше, в абстракцию.

02
Река Тибр, Замок Святого Ангела, Мост Святого Ангела и ватиканский Собор Святого Петра на горизонте. Рим, фотография 1868 года.

Для наших целей подойдут те картины, когда «достоверно» рисовать уже научились, а фотографию ещё не изобрели. Реализм, никакого абстракционизма, пейзажи и жанровая живопись. Ну и художники, как правило, подойдут не самые-самые именитые, не на пике славы. Те, как правило, даже в пейзажах любят запечатлеть не то, что видят их глаза, а то, что рисует в голове воображение. Впрочем, фотографиями тоже воспользуемся.

Конечно, сравнить «один в один» картину XVIII века с современными фотографиями не получится. Но посмотреть как выглядел какой-нибудь объект двести или триста лет назад попробовать можно. Пока не изобретут машину времени, другого способа буквально «заглянуть» вглубь веков не наблюдается.

03
Гаспар ван Виттель, 1690-е годы.

Collapse )

Костница в Седлеце, Чехия

(Версия на канале Яндекс-Дзен)

Обычаи народов мира. Костница в Седлеце, Чехия

Сегодня у православных Радоница, послепасхальный день поминовения усопших. Специально для тех, кто не собирается идти на кладбище, мы доставим кладбище на дом.

Memento mori.

Заранее предупреждаю – картинки не для слабонервных. Да и сама тематика.

Недавняя беседа в комментариях в ЖЖ о «народном христианстве» и прочих религиозных вывертах натолкнула меня на эту заметку. Даже в русле вполне классических христианских направлений, некоторые местные, внутриконфессиональные обычаи для представителей той же конфессии, но из другого региона, кажутся достаточно необычными. А уж если и конфессии разные (православие и католицизм, например) и местности разные, да ещё и время…
Да, время. То, что всего сто лет казалось нормальным, например, лечить алкоголизм кокаином, сейчас уже как-то не так воспринимается. (В обратную сторону тоже работает. Боюсь, если бы современную среднестатистическую девушку, в среднестатистическом бикини, со среднестатистического пляжа, показали бы на «пляже» викторианской Англии, там всех кондратий бы обнял).

Так вот. Обычаи даже вполне привычного нам христианства, во вполне привычной нам Европе, порою ставят в тупик.

01
Костёл Всех Святых в Седлеце вблизи города Кутна Гора, Чехия. Фото автора.

Как явно видно из фотографии, небольшой костёл стоит на кладбище. Кладбищенская церковка или часовенка (или капелла) - вполне общехристианский обычай. Но тут сооружение не вполне стандартное. Но сначала стоит сказать о самом кладбище. Потому как оно тоже не вполне стандартное.

Collapse )

Античный спорт и неспортивные страсти

Маленькая драка, оставившая большой след в истории. Или наоборот?

Когда-то давно прочитал (а может услышал) занятную фразу. Кто это сказал, и как оно точно звучало уже не вспомнить, но смысл был такой: если вы хотите представить себе английского солдата времён наполеоновских войн, посмотрите на современных английских футбольных хулиганов. Вот то же самое, только в красном мундире.

Сравнение забавное (и, прямо скажем, не лишено оснований, иначе тот же Веллингтон не называл бы своих солдат «подонками»), но мы обратим внимание на само явление перехода «спортивных страстей» в «неспортивное поведение». Не надо думать, что подобное явление – изобретение XX века. Природа человеческая со времён кроманьонцев не поменялась, сейчас футбол, раньше что-нибудь другое. Да, всякие массовые зрелища до XX века явление нечастое, как в раннем средневековье церковь придушила и свела к нулю «игрища бесовские», так они и барахтались кое-как до недавнего момента. Но было, было и другое время, счастливое время. Хлеб это хорошо, но не плохо бы и зрелищ, а?

1
Главное пристанище запрещённых «игр бесовских» - Амфитеатр Флавиев, он же Колизей. Но вон, видите, крестик навесили – значит теперь можно.

Вспомним те же позднеантично-раннесредневековые «партии ипподрома». В те времена важнейшим из искусств для народа были не кино и цирк, а ипподром. Кино с немцами ещё не изобрели, цирк с конями с гладиаторами уже запретили, остался ипподром. Как раз с конями. Гонки на колесницах.

Их там много было, «партий ипподрома», ещё со времён Римской империи. Но к пику популярности, к византийским временам, остались, по сути, две – «синие» и «серые» «синие» и «зелёные». По цветам, в которых байкеры колесничие соревновались на ипподроме. Понятное дело, если ты болеешь за «синих», а я за «зелёных», а выиграть может только один из них, между нами неизбежно возникнет «конфликт на фоне личной неприязни». В общем, те и другие отмороженные (скорее – перегревшиеся на средиземноморском солнышке) болельщики регулярно мутузили друг друга.
Collapse )

АНТИЧНЫЙ СЕКОНД-ХЕНД. ЧАСТЬ 3

АНТИЧНЫЙ СЕКОНД-ХЕНД. ЧАСТЬ 3

Мавзолеи, ставшие крепостями у нас уже были, храмы, ставшие храмами других богов – тоже. Но это не значит, что остальные оставшиеся от античности развалины были бесхозно заброшены. Нет, в дело пошло всё.

То, что плохо лежит

Наверное, стоит начать со своеобразной «реабилитации» жителей средневековья. Использовать доставшееся от прошлых времён (не по назначению использовать – в том числе) начали, конечно, не они. Всё это пошло из более ранних эпох.
Даже в те времена, когда культурная преемственность и традиции не прерывались упадком, когда техника и технологии были на высоте, использовать «то, что плохо лежит» для римлян было в порядке вещей.
Скажем, знаменитая триумфальная арка императора Константина.

55
Триумфальная арка Константина. Самая поздняя из трёх арок, стоящих на римском Форуме. В отличие от арок Тита Флавия и Септимия Севера, поставлена не в честь имперских завоеваний или побед над внешними врагами, а в честь победы над врагом внутренним – «конкурирующим» императором Максенцием.
Collapse )

Сказки об Италии. Сикстинская капелла и а капелла

(Версия для канала Яндекс-Дзен)

Сказки об Италии. Сикстинская капелла и акапелла

"А капелла" (по итальянски так и есть "a cappella") - не просто пение "как в капелле" ("как в домовой церкви"), сиречь без музыкальных инструментов и музыкального сопровождения, только голос, хор.
Изначально, это пение как в одной конкретной капелле - Сикстинской.
Просто говорить "а капелла Систина" сложнее, вот "Сикстинская" и редуцировалось со временем.

Сикстинская капелла она не просто так капелла, с "типа красивым названием". Это личная домовая церковь римских папов. Папская капелла, одним словом. Построили её в конце XV века по приказу папы Сикста, отсюда и название, Cappella Sistina. (Этот папа, кстати, хоть и Сикст, имел номер не "6", а "4").
Раз построили, не стоять же ей без дела? Ну, не богу же, ей-богу, в ней папам молится? Нашлось прикладное применение - стали в ней кардиналы из свой среды себе пап выбирать. (Благодаря тому, что после поляка-долгожителя, папа-немец ударными темпами впал в маразм и от престола святого Петра отказался, на памяти моего поколения пап выбирали уже дважды, и, благодаря СМИ, про оттенки серого дыма мы теперь знаем хорошо). Самым первым, кстати, в этой капелле выбрали в папы Родриго де Борха, ставшего известным как Александр VI Борджиа, бабник и отравитель. (Борха - Borja - потому, как он понаехавший в Вечный Город испанский гастарбайтер. А как пообтесался среди итальянцев, стал Борджиа). Избрали его аккурат в год открытия другим гастарбайтером (наоборот, итальянцем в Испании) морского пути в Индию Америки.

1265b
Сикстинская капелла, вид снаружи. Времена тогда были неспокойные, папы были теми ещё пройдохами, смиренно воевали и отбирали земли у окрестных итальянских графьёв да князьёв, ну и ответку получали, при случае. Потому снаружи видок у возвышенно-эстетической домовой церкви вполне себе крепостной. Это наоборот, более поздние, замирённые папы, постарались изначальный фортификационный прикид Сикстинской капеллы сгладить.

Collapse )

Здесь был античный Вася

Неистребима любовь человеческая нацарапать на стене (или написать на заборе) что-нибудь такое, эдакое. На память. Ну, например "Киса и Ося здесь были".

Чаще, конечно, пишут на заборах какое-нибудь простое слово из трёх букв - "Цой", например (а за забором, к сожалению, всего-навсего дрова). Но иногда за дело увековечивания себя любимого берётся истинный мастер, и на выходе мы получаем не тривиальное "Здесь был Вася" или "ДМБ-86", а кое-что поинтереснее.

Ну, например:
image
Кто-то с завидным упорством нацарапал на стене гладиаторов.

Collapse )